Konsep Tentang Tuhan…

Siyal! Email singkat itu sukses berat memprovokasi aku. “Nesiaweek sudah mandul! Bisanya cuma cinta2-an mulu, kayak abege baru jatuh cinta. Mana artikel spiritualitas yang pernah mengacak2 isi kepalaku dulu? Maaf saja, komen2 pembaca di artikel2 spiritualitas yang udah “kadaluwarsa” itu, udah jauh lebih berbobot daripada posting2 baru di blog ini.”

Izinkan saya membela diri, kawan! Saya belum mandul kok, cuma andropause aja. *Lho? Serius nih. Agak kurang termotivasi saja, karena hampir semua posting semacam itu, kemudian menjadi forum debat agama yang tak berujung. Padahal “missi” saya kan membangun tradisi saling menghargai, saling menghormati walau berbeda keyakinan, karena yang namanya keyakinan iman, hampir mustahil diselesaikan melalui perdebatan.

Contohnya, konsep atau cara kita berusaha mengenali dan mengerti Tuhan. Menurut saya, again, menurut saya ya, konsep Islam dan Kristen soal Tuhan, sama-sama ada asyiknya, dan sama-sama ada pula, maaf ya, agak kurang asyiknya. *mulai gemetaran.

Begitu pula konsep dalam agama-agama “besar” lainnya, maupun agama dan keyakinan yang lebih “kecil”. (Besar kecil di sini semata merujuk kepada jumlah populasi pengikut ya, bukan soal yang lain). Tapi yang dua ini sajalah dulu. Ini juga udah gemetaran kok. 😉

*****

Tuhan dalam Kristianitas, terasa lebih imaginable, lebih bisa dibayangkan, digambarkan, dideskripsikan, dsb. Oleh karenanya, bisa dipahami, jika teman-teman Kristen mengatakan, buat mereka Tuhan lebih real, lebih nyata, lebih berhadir.

“Allah menciptakan manusia itu menurut citra-Nya.” Kalimat yang sangat terkenal dalam Kristianitas ini, bisa dipahami, bahwa manusia adalah ciptaan yang paling menyamai Tuhan, dalam segala hal. Dan memang Tuhan sendiri yang berkehendak, hanya manusia yang mampu mengenal dan mencintai Penciptanya.

Seolah tidak cukup dengan itu saja, Tuhan bahkan hadir, hidup, ada, menjadi, di diri Yesus dari Nazareth, sosok yang sepenuhnya berwujud dan hidup seperti manusia. Tentu saja, Tuhan menjadi semakin real, semakin nyata.

Dengan syahdu, teman-teman Kristen bisa menatap foto atau patung Yesus dalam berbagai peristiwa: jamuan makan, menggendong anak domba, membelai (dan menyembuhkan) penderita penyakit kusta, dan above all, saat tubuhnya terkulai di kayu salib.

Mereka tidak perlu susah-susah berimajinasi. Lihat saja wajah yang menahan perih itu, yang mengorbankan dirinya untukmu.

Selain begitu dekat, Kristianitas mengkonsepsikan Tuhan, dalam trinitasnya itu, sebagai sangat mencintai manusia.

Itulah manusia, sosok yang agung, yang hidup dan patut dikagumi, yang dalam mata Allah lebih bernilai daripada segala makhluk. Itulah manusia; untuk dialah langit dan bumi dan lautan dan seluruh ciptaan. Allah sebegitu prihatin dengan keselamatannya, sehingga Ia tidak menyayangi Putera-Nya yang tunggal untuk dia. Allah malahan tidak ragu-ragu, melakukan segala sesuatu, supaya menaikkan manusia kepada diri-Nya dan memperkenankan ia duduk di sebelah kanan-Nya.

Luar biasa kan? Karena itu pula, lagi-lagi saya berusaha memahami, mengapa teman-teman Kristen dengan bangga mewartakan Tuhan mereka, tidak saja real, nyata, terjamah, tetapi juga baik. “Beda banget dengan tuhan agama kalian, yang udahlah nggak jelas gimana-gimananya, banyak aturan pula. Ngancam-ngancam, dan mengajarkan kekerasan.”

Baiklah. Namun bagi saya, sekali lagi bagi saya ya, *gemeteran lagi, konsep ketuhanan yang nyata dan bertabur cinta ini, bukannya tanpa problem, atau apa ya enaknya, semacam celah yang membuat hati terdalam bertanya-tanya. *Getaran makin hebat.

Bila Tuhan semakin riil, bisa-bisa malah semakin kerdil, karena Dia sudah bisa tergambarkan oleh imajinasi manusia. Kemahabesarannya jadi sedikit terganggu, ketika mengetahui Dia ternyata mirip-mirip kita. Bukankah Dia semestinya lebih besar dari semua hal, termasuk kekuatan imajinasi kita? Bukankah dia yang memberi daya pada segala hal?

Nah, tentang cinta yang luar biasa besar itu. Jika begitu cintanya Tuhan kepada kita manusia, bahkan anak tunggalnya, direlakan-Nya menderita, dan kemudian terkulai tanpa denyut kehidupan di tiang salib, mengakhiri hidup dalam bentuk eksekusi yang tidak saja diniatkan untuk menyakiti, tetapi juga merendahkan, mempermalukan… Pokoknya, tak ada deh cinta yang lebih dahsyat dari itu. Bayangin sekali lagi ya, mengorbankan anak tunggal-Nya, demi manusia. Lantas, mengapa masih ada derita dalam kehidupan manusia, termasuk mereka yang sepenuhnya percaya kepada Dia, anak-Nya, dan roh kudus?

Apakah begitu sulitnya bagi Tuhan, yang kekuatan dan kekuasaan-Nya melebih segala itu, untuk memastikan manusia hidup dalam kebahagiaan non-stop, tak ada perih, tak ada luka, tak ada kejahatan, tak ada durjana? Mengapa Pak Johannes harus memanjat pohon-pohon kemenyan yang tinggi langsing itu, mencari tetes getahnya di antara sengatan serangga-serangga berbisa di dataran tinggi Tapanuli sana, untuk sekadar bertahan hidup. Mengapa tangan-Mu tak terulur untuk menyembuhkan penyakit istrinya, padahal setiap malam dia memberitahukan soal penyakit itu pada-Mu?

(Cukup, cukup, cukup! Saya benar-benar berniat lebih banyak menyuguhkan hal-hal positif, daripada “celah-celah” kecil ini. Ya, silakan Anda anggap itu celah yang begitu kecil, hingga tak ada artinya). Piss ah.

Eh, bentar, saya mendengar suara sayup-sayup. “Tuhan sesungguhnya tidak pernah merencanakan ada penderitaan bagi manusia. Penderitaan ialah akibat dari dosa yang kita lakukan.”

Baiklah. Tetapi bukankah salah satu elemen kasih terpenting adalah memaafkan? Jika Tuhan memang mencintai kita begitu besarnya, mengapa Dia tidak memaafkan kita saja, mengapa harus ada pengorbanan Yesus seperti itu untuk menebus dosa kita? Mengapa kita harus dibuat bingung menentukan sikap soal penyaliban itu, apakah mengutukinya, karena telah menyakiti Yesus sebegitu rupa, atau justru mensyukurinya, karena hanya dengan itu kita bisa beroleh kehidupan yang hilang itu?

*****

Tuhan dalam Islam, cenderung lebih abstrak, di seberang semua imajinasi dan kemampuan pikir manusia. Selain secara tegas, lugas, dan tuntas menyatakan Tuhan itu satu, sungguh tak ada yang lain, tak beranak dan bukan pula seorang anak, Islam juga dari awal sudah mengingatkan manusia untuk tidak nekad menjajal kemampuan pikirannya untuk memahami dan mengkonsepkan Tuhan.

Laisaa kamislihi syai’un, atau tak ada apapun yang seperti-Nya, yang menyamai-Nya. Maka apapun dan bagaimanapun yang kau bayangkan, maka Dia bukan itu, dan bukan seperti itu. Allahu Akbar, bukan saja berarti Tuhan Maha (atau sangat) besar, tetapi juga yang Terbesar, dari apapun. Dia meliputi segala sesuatu (walaupun tak serta merta, Dia adalah segala sesuatu).

Menurut pemikiran saya, Tuhan dalam konsep ini lebih berasa keagungannya. Dia tak bisa dibungkus dalam defenisi apapun, dibatasi oleh imajinasi seliar apapun.

Terus apa masalahnya? Ya itu tadi, seperti disindir oleh teman-teman Kristen, for He’s beyond everything, somehow Tuhan terasa seperti berjarak, bahkan jauh. Zat-Nya yang abstrak, membuat dahaga hati akan kehadiran-Nya seperti tak tersembuhkan. Kan asyik tuh, kayak mereka, yang bisa face to face, saling menatap penuh cinta, satu sama lain?

Mungkin karena itu pula, banyak kaum muslimin mengisi dahaga dan kerinduan tadi, dengan sosok Muhammad SAW, utusan-Nya yang terakhir. Meski Sang Nabi pun dilarang dibuat potretnya, toh dari kisah-kisah tentangnya, sedikit banyak kita bisa punya imajinasi tentangnya; sosok berperawakan sedang, dengan tatapan tajam tetapi menenangkan, dengan sorban yang berwarna hijau, dst. Soal ini, jauh-jauh hari Nabi sendiri sudah mengingatkan, “Jangan pertuhankan aku, aku “tak lebih” dari utusan-Nya bagimu sekalian.”

OK, sekarang konsepsi soal sifat dan karakter-Nya. Benar, dalam Islam, Tuhan punya sebutan indah, Arrahman, Arrahiim, Yang Pengasih, Yang Penyayang. Bahkan sebutan itu dilekatkan dalam lafaz “paling populer” dalam ajaran Islam, Bismillahirrahmanirrahim, In the name of God, Most Gracious, Most Merciful.

Tapi selain dua sifat itu, Tuhan masih punya (sedikitnya) 97 sifat lainnya, termasuk Yang Mengitung, Yang Perkasa, Yang Mengadili, Yang Membatasi atau Mengekang, Yang Mengampuni, Yang Lembut, dst. Komplit deh, pokoknya. Tapi jangan lupa konsep awal di atas, seberapa komplitnya pun deskripsi dalam 99 sebutan yang dikenal sebagai asmaul husna itu, Dia tetaplah lebih dari itu.

Sayang sih sayang, tapi Tuhan juga bakal menjewer makhluk-Nya yang bersalah, bila peluang yang disediakan untuk bertobat dan meminta ampun, tidak juga dipergunakan. Tuhan dalam Islam juga relatif lebih kompleks merumuskan the dos and the don’ts, yang halal dan haram, suruh dan cegah, baik secara langsung melalui firman-Nya dalam Al-Qur’an, maupun melalui formulasi pemikiran utusan-Nya, Muhammad SAW.

Nah, soal ini, apa dong komplainnya? Ya itu deh, selain soal berjarak tadi, Tuhan juga terasa seperti rada keras, agak-agak mirip karakter Tuhan di masa lalu, seperti dituturkan Perjanjian Lama. Al-Qur’an tidak saja berisi tentang janji-janji indah bagi yang turut, tetapi juga ancaman yang membuat keder, bagi orang yang ingkar. Tuhan yang “mendesain” manusia sebagai ciptaan yang punya berbagai kelemahan, tapi mengapa dia menebar ancaman atas konsekuensi kelemahan itu?

Mengapa Tuhan membiarkan Setan dkk menyesatkan manusia, padahal konsekuensi atas kesesatan begitu mengerikannya. Apa karena Tuhan terlanjur berjanji memberi kesempatan kepada Setan untuk menggoda manusia? Buset dah, mangnya siapa tuh setan, sampai-sampai Tuhan nggak boleh mengingkari perjanjian dengannya? Jangankan membatalkan perjanjian, Tuhan, dengan kekuatan yang tak tertandingi itu, pasti dong, bisa buat tuh setan menguap sampai hilang, hanya cahaya tatapan “mata-Nya”. Tuhan kok dilawan. Setan, ke laut aja deh lo!

*****

Kalau dibiarin, saya bisa menulis sampai besok sore nih. Gyahahaha. Syur sendiri, padahal yang baca udah ngga ada.

Intinya adalah, masing-masing kita, merasa lebih pas dan nyaman dengan konsep ketuhanan yang kita yakini. Silakan merasa konsep Anda yang terbaik, tetapi pada saat yang sama, biarkan pula mereka menyakini konsepnya yang paling jitu.

Monggo merasa Tuhan begitu dekat, bisa tatap-tatapan dan membisikkan “Good night, My Dear God” kepada-Nya sebelum bobo. Sesaat sebelum terlelap, silakan merasa seluruh hidupmu berada dalam bingkai cinta dan kasih-Nya, dan rasakan tangan-Nya sendiri yang membuaimu di negeri impian.

Sementara yang di sana, yuk maree juga memahami Tuhan sebagai Yang Mahatunggal dan Taktergambarkan, Yang Pengasih tetapi juga Penghitung, yang menyiapkan bagimu dua kemungkinan di hari kemudian, kenikmatan surga dan derita neraka, yang secara rinci memberitahumu mana yang boleh mana yang jangan, yang pasti menerima permintaan maafmu, selama napasmu masih mengalir.

Dan jika di bawah tulisan ini kembali terjadi perdebatan, saling menyerang konsep ketuhanan yang memang berbeda itu, maka saya pun akan bersedih. Berarti emang bener, Anda nggak baca tulisan saya. Udah panjang gini juga. Hiks!

Eh, ini penting juga ding. Tentang asal muasal semua carut marut kehidupan di dunia ini, Islam dan Kristen kompak lo. Bahwa pada awalnya, Tuhan sebenarnya udah baik banget mempersiapkan surga yang indah tiada tara untuk engkong kite, yang namanya Adam. Semua fasilitas dan segala kemudahan, disajikan tanpa batas sama leluhur kita itu.

Mungkin karena Tuhan melihat Adam kesepian di taman yang indah itu, Tuhan ciptakan pendampingnya yang jelita, yang “dikloning” dari tulang rusuk si Engkong tadi. Semuanya ada, segalanya tersedia. Surga…

Atu aje larangannya. Kaga boleh makan satu jenis buah. Itu doang. Kalau buah-buah yang lain mah, hajar aja. Mau ditelen, dikunyah, atau diisep-isep doang, silakan.

Tapi apa yang terjadi? Eh, malah larangan “kecil” itu yang diterobos. Katanya sih karena digodain ama uler. Ada juga yang bilang Engkong Adam kaga sanggup ngeliat Si Jelita memelas, memohon, biar Adam mau ngambilin tuh buah. Tau sendiri deh, gimane cewek kalau udah memohon, gyahahahaha….

Begitulah. Semua derita, nestapa, dan perjuangan berat ini harus kita lalui, ternyata hanya gara-gara buah sialan itu. So, hati-hati dengan buahmu, buahnya, buah kita semua.

———————————————-

Oiya, dan untukmu kawan pengirim email, mudah-mudahan ini cukup ya. Gyahahahaha. Cukup menjemukan, maksudnya.